中国山水绘画的三远法与天下情怀解读

❀

景德镇山水题材的陶瓷，

一直广受诸多玩家的喜欢，

如何去欣赏山水类陶瓷茶器，

我认为，还是要从中国山水画的基本认知入手。

所以，今天聊聊，

中国山水画中的三远法，

也就是郭熙所提出的“高远、深远、平远”。

很多景德镇山水陶瓷茶器，

不太注重山水画章法的，

希望给大家挑选山水陶瓷一点帮助。

切记，三远法是山水画的基本认知，

我觉得是中国儒家“天下情怀”的具体表现，

也造成了中西方在山水画或者风景画，

选择了截然不同的表达方式，大家细细品。

郭熙·《早春图》

01

三远法，高远、深远、平远是什么？

其实三远法，特别容易理解，

因为绘画是平面的，

现实中的山水，是立体的，

人类几乎所有的绘画（立体主义除外），

都是将三维的世界，投射到立体之上。

山下，抬头看山上，

会高山仰止，叫高远；

山前，往里看山后，

会欲穷千里，叫深远；

近山，平视看远山；

会一览无余，叫平远。

简单吗？好简单，但是你要注意，

中国的山水画，是将三远合为一体的，

我以十方珍藏的山阴道上图为例。

十方珍藏·山阴道上图

十方珍藏·山阴道上图

你们也可以拿着自己的山水陶瓷茶器，

如果它有章法，

你是可以很清晰看到，

三远法，高远、平远、深远，

在中国山水绘画上的运用。

02

中国绘画，三远法下的散点透视，

与西方绘画中的焦点透视，有何不同？

西方绘画，力求写真写实，

为什么呢？

因为西方绘画的理念，

认为三维世界是上帝创造的，

还原到二维纸面上，要求真求实。

而中国绘画，没这个概念，

讲究心中有丘壑，眉目作山河。

西方绘画，一个画架一摆，

椅子与人，是固定住的，

直接就定点画，定点透视，

也叫做焦点透视，

看到什么，就画什么，

特别是在他们的风景画，

将上帝的创造这个世界，进行还原。

而中国山水画，就游山玩水，

跑来跑去，看大好河山，

清初四僧的石涛就说，

搜尽奇峰打草稿，

最后要什么，师法山水，终得心源。

所以，我们可以看到，

中国的山水画，

从来不是定点写实，

而是画家看到的诸多山水景色，

融为一体。

不然我们不可能，

在一幅画中，

有高远、深远、平远，三种视角。

03

为什么高远、深远、平远，

同时出现在一张山水画中？

我认为是儒家的天下情怀。

我反复跟大家聊，

哲学（宗教）思想影响美学逻辑，

美学逻辑，造就了艺术的方向。

儒家经典四书——大学篇，

就讲到了八条目，

格物、致知、诚意、正心、

修身、齐家、治国、平天下。

中国的画家，是从读书人开始的，

跟西方的画家，从匠人开始不一样，

心怀天下，是读书人骨子里的东西，

想要心怀天下，必然要多角度看待，

意味着高远、深远和平远来描绘天下。

最典型的，范仲淹就说，

居庙堂之高，则忧其民，

处江湖之远，则忧其君。

你看到没有，为什么一句话，

会有两种不同的角度，

因为庙堂之高+江湖之远=天下

这也是为什么，

张艺谋导演的《英雄》里，

残剑告诉无名两个字，天下，

然后无名，就放弃了刺杀，

而秦始皇听到之后，

感慨，最懂自己的人，居然是残剑。

包括说杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，

最精彩的是哪一句？

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。

杜甫的茅屋，被风吹破了，

然后下那么大的雨，

再然后茅草还被村里的顽童抱走，

结果杜甫，自己冷到最后，

说了这么一句，

我如果有很多很多的房子，

一定要让天下的寒士都住上。

04

中国山水绘画的三远法，

与儒家的“天下情怀”。

希望我的文章，能够帮助到大家，

去了解，中国山水绘画的门道，

从而帮助到大家，

应该怎么去选择景德镇陶瓷茶器的山水题材。

最后大家，端午安康。

今天的文章就到这里，

谢谢大家的观看，

如果您愿意点个“在看”或者转发，

九叔在此道谢！