钓鱼的乐趣：一次深入的探索

文 | 高松明

我平日晨练或晚餐后散步，在小区北公园河边，总能看到几个钓鱼者。有青壮者，有年长者，有独自垂钓，有三、二相间。长短鱼杆、大小鱼钩、莹光浮漂、捞鱼网兜、鱼箱坐凳，样样齐全。酷暑严寒，从未间断。

有意思的是，我竟一次都没看到他们有鱼儿钓起。有的只是聚精会神、持竿静待，或是装饵、抛钩。

对于钓鱼，我是没多大兴趣的。记得小时候，暑假午间，学着大人样提着竹杆鱼钩，在河埠头、树荫下钓过几次。那时的鱼钩，是自己用“大头针”弯起做的，苍蝇或蚯蚓作饵料，偶尔也能钓到几条小毛鱼，自是开心不已。工作后，曾随好友在养殖鱼池钓过二、三次，只钓到过一条鲢鱼，以至对钓鱼也没了兴趣。

故而我对平时看到的那些起早摸黑、寒暑不分、持之以恒的垂钓者，总有几分好奇。他们是为鱼而来？还是闲情逸致、忙里偷闲、消磨时光？

一日傍晚，我又见有人钓鱼，遂问了一位年长者：“老先生，看你这样忙碌地装饵抛钩，有鱼上钩吗”？老先生听后慢慢提起鱼竿，一边在明幌幌的鱼钩上，熟练地裹装着香喷喷的饵料，一边笑咪咪地答道：“鱼儿上不上钩无关紧要，只管钓就是了”。此时，一旁的青壮钓者插嘴道：“老先生说的极是，不在乎有无鱼儿钓起，我们钓的是一份闲情，一份乐趣”。我听后，连连称是。

鱼是大自然馈赠人类的精美食品，我们中华民族的先人，为了生存，最初是徒手捉鱼，后来是用石块砸鱼，用树枝叉鱼，等学会制造工具后，又出现了射鱼、网鱼和钓鱼。

一支鱼竿一条鱼线一个鱼钩，再加上一点饵料，便萌生了钓鱼这种捕鱼方式。我国考古学家在西安半坡文化遗址中，就发现有大量骨制鱼钩。说明，中国钓鱼情形在新石器时期就已存在，只是无文字佐证。

我国最早文字记载钓鱼的，是《诗经》：“籊籊竹竿，以钓于淇”。证明，早在2000多年前，我国黄河流域，就已有用竹竿钓鱼的习俗，可谓历史悠久。

不过古时的钓鱼，可不仅限于为食而钓，而是只有上等阶层才玩得起的奢华活动。古时的帝王将相、王孙官绅、文人雅士，才有资格拿起钓竿。

之中最为著名的，当数商末周初政治家、军事家、韬略家姜太公姜子牙。其在渭水之滨，在离河面三尺的水上用直钩钓鱼，且专心致志，持之以恒。

不难看出，姜太公钓鱼，可不是为休闲、娱乐，更不是为河中之鱼。其钓的是睿智，钓的是谋略，钓的是时机与自信，为的是其心中之“鱼”。

果不其然，姜太公钓着了周文王这条“大鱼”，钓出了一个“礼仪之邦”～周王朝，从而成就一番霸业，留下“姜太公钓鱼愿者上钩”之千古美名。姜太公，堪称中华钓鱼第一人。

也是钓鱼，东汉高士严光严子陵，富春江畔，隐居垂钓，淡泊名利，拒绝光武帝刘秀之召，“披羊裘钓泽中”，甘愿耕钓以终。

这富春江畔严公钓鱼，钓的是淡名泊利、无欲无争，钓的是闲云野鹤、逍遥自在。

其信手一钓，钓来了无数文人墨客的敬仰、拜谒，并纷纷效之。范公范仲淹喻谓“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”；陆游陆放翁赞咏“一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住”。

这美丽富饶的富春江畔便有了一个“严子陵钓台”，风光旖旎，文粹汇聚；这碧波荡漾的富春江中便多了一种“子陵鱼”，体形渺逸，鲜美可口。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”。细品古人垂钓，境地高远深邃，充满诗情画意。

回到现时，如今之垂钓，较之古时，则是少了些高贵、清逸、神秘，有的是休闲、趣愉、乐娱。

几经何时，池塘垂钓曾是单位团建的一项热门项目，活跃气氛、凝聚团队。周末、节假日、休息时间，三、五钓友相约，或独自，置身野外，休闲垂钓，亲近自然，愉情悦心，修身养性。

为增强垂钓趣味性、娱乐性，各种新型、别致的科技类钓具，屡见不鲜，层出不穷。咬钩变色浮漂，鱼上钩漂变色，易辩察省眼力；可视探鱼神器，高感光高清晰水下摄像钓头，只须看着显示器，就能精准钩住水下游动之鱼，妙趣横生；抛钩钓具，多个钓钩，橡皮小鱼饵料，甩钩、转线、拉钩，改静待为动态，变钓鱼为钩鱼，娱乐又健身。

纵观千年，这鱼竿、鱼线、鱼钩、鱼儿，从“姜太公钓鱼愿者上钩”，到富春江严子陵隐匿耕钓、誉享天下，再到全国十多处“钓台”胜景、人文荟萃，再到现如今民众垂钓，以钓会友、以钓愉情、以钓养性，这看似普通、平凡的钓鱼，却盈含着丰厚的文化内涵和人生哲理，传承千年而不竭。

“竹家要攀丝家亲，浮家做媒人，钉家站时（音，嘉兴方言）脚，害时鱼家一家门”。忽然记起，小时候我奶奶教我的这个“钓鱼”谜语（嘉兴方言谜面）。

悄悄问一声，如仅听谜面方言字音，你能猜出这谜语吗？

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