揭秘佛学：法眼、菩提、布施、轮回与功德的深层含义

一、法眼

法眼，泛指佛教观察事物、认识真理的一种智慧。佛教认为，“眼”是指眼光、观点、认识、智能。在佛学中，共有五眼:肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼。而法眼是仅次于佛眼的层次，它是在慧眼的基础上，用以引导众生信仰佛教的智能显现。

二、菩提

菩提，为梵文音译，意思是“智慧”“觉悟”，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突人彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。

三、布施

布施，即指施予他人以财物、体力、智慧等，为他人造福成智而求得累积功德，以致解脱的一种修行方法。

《大乘义章》中有:“以己财事分散与他，称为布;惙己惠人，称为施。”在小乘佛教中，布施的目的，在于破除个人吝啬与贪心，以免除来世的贫困;在大乘佛教中，布施则与大慈大悲的教义联结，用于超度众生。

四、轮回

轮回，又称“生死轮回”“生死相续”“轮回转生”“流转”“轮转”等。意思是说，就好比车轮回转不停一样，众生在三界、六道中，生死循环不已、永无止境。

五、功德

功德，即指功能福德，是行善而获得的果报。 《大乘义章》中说:“言功德，功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”

天台《仁王经疏》 中说"施物名功，归己曰德。

《胜鬘经宝窟》上说:“恶尽言功，善满日德。又德者得也，修功所得，故名功德也。

在佛学中，将功德的深广比喻为海，称“功德海”;因为功德贵重好所以称为“功德宝”。此外，还有“功德林”“功德聚”“功德藏”“功赛严”之说。