红丝砚制作技艺：鸢都龙城非物质文化遗产的瑰宝

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在潍坊境内的青州的黑山与临朐的老崖崮，出产红丝石，其色如晚霞、刷发如丝、丝如鸡血，故名，历代采石制砚者不断。西晋张华撰的《博物志》中有：“天下名砚四十有一，以青州红丝石为第一。”由此可以证明，红丝砚的制作最晚从西晋已经开始，至今最少也有一千四百多年的历史。

据史料记载，唐朝对红丝砚已非常推崇。唐代大书法家柳公权喜用红丝砚。他在《论砚》中称，“蓄砚以青州为第一，绛州次之，后始论端、歙。192年在青州曾出土一方唐代红丝砚（现存山东省博物馆〉，是箕形砚；后陆续出土和传世的唐代红丝砚，基本以履式、簸箕式、莲蓬式等为主，可以看出当时的工匠很讲究以形施艺，制砚特点简洁明了。宋代是红丝砚制作的兴盛和繁荣时期。宋欧阳修《砚谱》云“以青州红丝石为第一”；宋苏易简《文房四谱》曰“天下名砚四十余品，以青州黑山红丝石为第一，端州斧柯山石为第二，歇州龙尾石为第三”等等，都对红丝砚给予了高度评价。历代文化名人对红丝砚的推崇，不仅奠定了红丝砚的历史地位，也从侧面证明了工匠美仑美奂的制砚工艺。

把红丝石制成砚台需要进行一系列工艺。首先准备制砚的主要工具有：红丝石原料、锤头、凿子、铅笔、磨石、刻刀、玉米骨头、豆秸、谷秸、丝绸、筷子、棉花等。最好的砚石部分留作墨堂，鉴赏石品花纹亦放在墨堂部分（石眼除外），经过采石、维料、设计、起名、雕刻、磨光和配盒，制成以实用为主观赏性强的历史名砚。采石、开采砚石是制作砚的重要一环，经制砚高手制作，可以出产精品和珍品。因红丝砚大多不抗震，砚石开采至今仍以手工开采为主，不能以机械代替，因此采石工必须掌握砚石生长的规律，顺其自然，按部就班，从接缝处下凿，尽量保全砚材的完整。开采出来的砚石并不是全部都可以作砚材，经过筛选后再将其分好等级，特别好的纯净无瑕者为特级，稍次者为甲级，再次者为乙级。将有瑕疵、裂痕、烂石、石皮等去掉，剩下“石肉”，就作为砚之材料。砚材做好后，首先要进行设计，设计要根据石的形状、石的纹理、石的颜色、石眼分布等，因石构图。

雕刻是制砚过程中极其巧妙精细和重要的工序。首先要选上等精质好刀料，再按大、中、小各个规格，打造刀具。工匠将石材用刀具和锤打造成砚的丕胎，进行雕刻。雕刻一般用刻刀进行阴线刻、浅浮雕、高浮雕、圆雕、通雕等手法，现在又有透雕，这些雕刻手法或单一或并用，完全因材施艺，使砚石的天然品质得以完美体现。然后用磨石加幼河沙粗磨，磨去凿口刀路，需平整的部位用大刻刀将其刮平，用滑石打磨。然后再用玉米骨摩擦至光滑。玉米剥去粒后的芯，当地人叫“棒槌骨头”。在长期的实践经验中，制砚匠人发现它既具摩擦力，又较为柔软，不会在磨光过程中留下划痕，反而可以将磨石的细小痕迹消除殆尽。

于是，红丝砚上面积较大部分就用玉米骨作为磨光材料，如墨堂部分。同时砚台的边边角角和细微之处，则采用豆秸与谷梧；因玉米骨的外径较大，其细微部位难以得心应手进行磨光处理，于是改用豆秸或谷秸做表面的线性摩擦。豆秸与谷秸特质与玉米骨相仿，均是既具摩擦力，又比红丝石石材硬度低，所以是最为理想的磨光材料。最后再采用棉花和丝绸进行抛光，精心反复摩擦；其细小部分用接子裹入丝绸或棉花，轻轻打磨，直至将红丝石砚的亮度与光感全部挖掘出来，使其细腻滑润、线条清晰，更加起伏分明、玲珑浮突。