石头改变命运：这群人的生活因它而翻天覆地

泸州关于奇石有文字记载的最早可以追溯到周朝，从唐朝到北宋、明清时期，就有高层和民间收藏奇石和赏石的习俗了。如今在泸州，长江奇石文化已经成为泸州文化的重要组成部分。

刚挖到长江奇石的村民

在泸州高坝、何家坝、纳溪、合江等几个地方，是泸州长江奇石爱好者的集聚地，他们过着别人不甚了解的“石头生活”。

江边一群“赶早”的人，为的是捡石“淘宝”

清晨五点多，黄仲祥带着手电筒便出门了，他今天的目的地不远，就在蓝田何家坝附近。但为了捡到好的石头，还是得赶早。江边捡石头的人太多，去晚了就没搞头了。

疯狂地捡石，一个场子或有几十上百人

到达河岸已经接近早上6点，显然，黄仲祥并不是第一批出现在河坝的人。此时的河坝上早已经人来人往，大家相互之间点头示意一下，以表示打招呼，随后各自开始寻找自己中意的石头。从2008年到何家坝租房，全身心投入到奇石生意中。黄仲祥从未料到，为了捡石头自己竟然有这样疯狂。

奇石

大部分以捡石头为生的家庭，他们都有着“赶早”这样一个习惯。黄仲祥说，早年，江边上还没有更多的捡石人，但那时候交通不方便，没有通车，如果要赶在天亮之前达到目的地，就必须很早出门，徒步走到目的地，然后再一次又一次徒步背回石头。那时候，江边砂石场很多，当然捡石头的地方也很多，人们还是舍不得放过任何一个可以寻找到“宝藏”的机会，也不嫌弃石头重，总是希望捡到的石头多多益善。后来，越来越多人加入了捡石头的行列，一个场子或许就有几十上百人捡石头，就像赶集天一样，人来人往，整个河坝全是捡石头的人。如果时间不趁早，好一些的石头早就被抢光了。

捡石头与农民种菜的辛苦程度相差不远

现在仍然活跃在江边的这群捡石人，大部分是在十几年前开始捡石头的。在他们的记忆里，捡石头和农民伯伯的辛苦相差不远，唯独不一样的是，捡石头挣得的钱，可以来得更直接简单一些。

作为捡石人来说，有交易才有收获

最初，人们捡石头用背篓来背，一天少则几十斤石头，重则几百斤石头。从城里到河坝，没有交通工具，来回路程不轻松，只有一步一步背回去。后来，这群人中慢慢有了自行车，再后来出现了摩托车，到现在便换成了小车。尽管交通工具更新换代了几次，但“赶早”仍然是不变的习惯，已经刻写在这群捡石头之人的生物钟规律里。

这群人最初开始捡石头，大部分是看准了石头的经济价值。从江边的石头到手中的现钱，虽然中间经历了不少辛苦，但钱到手后，总有一种“捡得便宜”的美滋滋。“辛辛苦苦种了几个月的萝卜，在市场上只能卖到几分钱一斤，一个萝卜才一两元，而一块好看的石头，轻轻松松就能卖到十几元甚至上百元，大家当然觉得这个生意值得做。”今年80岁的巫显咸就是这样加入捡石行列的。

奇石成为他家的主要收入来源

2000年，住在鸭儿凼附近的巫显咸，无意间看到路边小摊商贩的一块小石头轻松卖得几元钱，于是萌发了自己也捡石头的想法。从此以后，他像发疯了一样，每天必定出现在江边，不管刮风下雨，还是高温酷暑。“因为那时没有选择，我把所有希望都寄托在石头上了。一块石头可以卖到几千上万元，这就是一家人一年种庄稼的收入。”

石头不仅给巫老带来了财富，也给他带去快乐和健康。巫显咸仿佛忘记了自己的年龄，每日和一群年轻人出现在江边。他是何家坝一带捡石人中年龄最大的一位，周边人尊称他为“巫老伯”，凡是有拿不准的石头命名，都喜欢请教他。巫显咸也从没想过，有一天长江奇石会改变他们一家人的生活，在往后更长的时间里，奇石成为他们一家人的主要收入来源。

从石头到艺术品，非常考验捡石人“内功”

从江边的石头，经过捡石人之手，其风采被一步一步挖掘和衬托出来。这个过程中，外包装和寓意提升非常重要。

清洗石头包含很多技巧和方法

一些本身干净的石头，无需更多的处理;一些外表有污渍的石头，还需要用草酸水进行浸泡。这些长时间与石头打交道的人，按照自己的经验总结出来一套清洗石头的方法：有些只需要浸泡半天，有些则需要一两天时间。烫化石不能久泡，否则图案会褪色;岷江石和绿泥石最好不要泡，如果有污渍简单处理下;草花石和松花石就耐泡一些……经过草酸的深度清理，这些石头还需要在清水中待半天，以排出草酸的残余成分，否则一段时间后，石头和底座容易泛黄。石头从清水出来后，晾干，然后被第二次挑选，好的石头被挑选上架，不好的则堆砌在院坝或屋内，被便宜卖出。

配上精美座子，石头卖出高价

在奇石市场，堆砌在一旁的石头根据大小、质地，被主人家以5元、10元到几十元的价格卖出，而上架的石头一般会被配上座子，价格上百元、上千元甚至上万元。这些被配上精美座子的石头，就仿佛披上了一件华丽的外衣，摇身一变，身价也陡然上涨。若是主人满腹诗书，再给石头配上一首绝妙的诗句，一个响亮而寓意深远的名字，石头更是价格翻倍。不过，石头的整个变身涨价过程，非常考验捡石人的“手艺”和“内功”。

几年前，巫显咸曾经捡到一枚石头，石头上的图案很简单，两面山对立，中间留有一丝缝隙，在其中一座山的半山腰还有一松树。晃眼看上去，石头并没有奇特之处，在第一次挑选中也没被重视，被堆砌在院坝里。后来，巫显咸无意中再次关注到这枚石头，甚觉有深意，于是灵光一闪，自己设计了一个座子：座子中间雕刻有石阶，正对两面山间的缝隙，石阶上有人，给人“深山中有人家”的深远意境。后来，这块石头被高价卖出。

石头命名意境好，身价从2000元飙升至6万元

不仅仅座子在提升石头价格上有重要作用，在石头命名上更有讲究和意义，可以说，一块石头的名字就是它灵魂与价值的体现。一些捡石人，发现一枚精美石头后，都喜欢向一些前辈讨教，请他们命名，借此提升石头的意境内涵。

巫显咸曾拾得一枚石头，图案上有两个山头，山头中间有波纹，有人喊价2000元，巫显咸差点动心就卖了。后来闲暇之余，巫显咸花上几天，给石头取名“海峡情深”，并配上一首打油诗：两岸一家人，炎黄好子孙;和谐谋发展，华夏早复兴;圆我中国梦，幸福万年春。“很快石头便被石友看中，并最终以6万元的价格成交。从2000元到6万元，不仅仅考验的石头本身的“质”，更考验的是捡石人的文化功底和修养。

他们传扬石头，石头也熏陶着他们

巫显咸曾是一名普通的农民，早年喜欢民歌，自从开始捡石头后，他便开始学习写律诗，在泸州诗词刊物上发表。如今，对诗歌、文学的爱好及造诣，转嫁到长江奇石上，直接用价格体现出来。

捡石人家有自己的拜石节

诗歌成就了巫显咸对奇石文化的研究，而奇石文化也给了他展现的平台，二者相得益彰。对巫显咸来说，长江奇石，不仅仅改变了他生活境况，大大提升了他的生活品质，更重要的是提升了他的精神生活。

今年农历正月初四，是何家坝捡石人家的节日——拜石节。三年前，为了感恩长江奇石带来的恩惠，同时弘扬宣传泸州长江奇石文化，何家坝的100多家捡石人家自发出资举行拜石节，邀请全国各地的石友相聚何家坝，进行奇石文化交流学习。除了何家坝举行如此盛大的奇石文化交流，其他各个奇石社会组织也不甘落后，纷纷举行形式不同的奇石文化交流会。

泸州境内奇石社团组织多达9个

奇石文化博大精深，这群爱石之人不免也受文化熏陶，有了更多“文艺范儿”。曾传军，泸州女子爱石协会副秘书长，13年前从一名商人的角度考虑，开始捡石头，成为何家坝第一名租房专做石头生意的人。曾传军说，当年这群捡石之人很少在意奇石文化，直到2006——2007年，外地石友不断涌现泸州，开始大量研究泸州长江奇石文化，这群本地的捡石人甚觉惭愧，才认认真真静下心来思考，自己本地的奇石文化到底怎样，未来将走向何方。往后，各种各样的奇石协会组织不断涌现，丰富着泸州本地的长江奇石文化的传承和发展，这些组织通过参与各类奇石展览，将泸州长江奇石带到全国各地。

据统计，如今在泸州境内，仅仅有关奇石文化方面的社团组织就达到9个，人称“九姊妹一条龙”，包括泸州市奇石协会、龙马潭区奇石协会、纳溪区奇石协会、泸天化奇石协会、合江县奇石协会、合江县收藏家协会、江阳区雅石协会、泸州女子爱石协会、长江奇石俱乐部等;此外，泸州有几百上千家家庭石馆，觅石、赏石人员5000多人……

川江都市报记者 陈永超 黄勇