从和氏璧到传国玺，中国史上最神秘的宝物（三）

主笔：张小粤

前文论证了秦始皇的传国玉玺乃用和璞制成，而不是我们常说的和氏璧。（和氏璧是扁平环状的，为什么能做成传国玉玺？）从此，这枚玉玺自诞生起就成为了国家政权合法性的象征，有此玺称帝象征“受命于天”，如袁术之流得到此玺都有了称帝的勇气，无此玺称帝都会为世人所轻蔑，所以唐太宗刻数方“受命宝”、“定命宝”等玉玺聊以自慰，而朝代之间的禅让更迭也是将此玺交接后代表完成，如汉献帝将此玺交给曹丕。

图：电视剧《军师联盟》中的曹丕与汉献帝

后世流传后唐末帝李从珂在玄武楼自焚时将此玺一同烧毁，时间回到公元937年，看看之后此玺都经历了什么。

（一）玄武楼大火

公元937年1月11日，石敬瑭率领后晋军队兵临洛阳城下，此时的后唐大势已去，唐末帝李从珂派人杀了人皇王耶律倍，随后带上传国玉玺，携家人登上洛阳皇家园林中的玄武楼，一把火烧灭了后唐王朝，传国玉玺从此下落不明。

“辛巳，唐主与曹太后、刘皇后、雍王重美及宋审虔等携传国宝登玄武楼自焚。”——《资治通鉴·后晋纪·后晋纪一》

有人说传国玉玺在这场大火中烧化了，这有没有可能呢？五代时期的建筑都是木质结构，木材燃烧时的温度通常在摄氏六百度到七百度之间，如果加上鼓风装备空气助燃，最高可以达到一千度以上。

传国玉玺的材质是玉石，玉石的主要物理成分是二氧化硅，我们平常见的沙子玻璃啥的就是这种物质，这种物质的熔点在1650度，也就是说如果玄武楼的大火没有人在边上拿鼓风机去吹，那么基本是不可能达到这种温度的。

那么皇帝在这自焚，太监宫女们拿着鼓风机在边上吹的可能性有么？呵呵，你在逗我么？这个温度烧李从珂是没有问题的，要烧化传国玉玺是达不到条件的。

现代火葬火化炉的温度能达到950度，在这种温度下需要两个小时左右，尸骸才能烧成骨灰，与李从珂自焚的条件与如今印度恒河边的火葬类似，印度恒河火葬通常要进行四个小时，使用大概300公斤木材将死者烧尽，然后将骨灰倒进恒河之中，从史籍中来看李从珂尸骸并没有被烧成灰。

或得唐潞王膂及髀骨献之，庚申，诏以王礼葬于徽陵南。——《资治通鉴·后晋纪·后晋纪二》

这段话的意思是说有人向石敬瑭献上了李从珂的脊骨和髋骨，从李从珂尸骸被烧的程度，玄武楼的大火应该是烧了一个小时左右，大火将李从珂的肌肉和软组织烧化后玄武楼的火被扑灭。

大火之后，要从众多烧黑尸骨中分辨出李从珂的方法只有一个，就是看哪副骸骨带着传国玉玺，否则根本没办法分辨，这也可以印证传国玉玺并未烧坏，之后李从珂的尸骨很有可能被救火的卫兵宫人们瓜分，和传国玉玺一起被带走藏匿了起来。

（二）石敬瑭的另一面

玄武楼大火的当晚，石敬瑭就率后晋和契丹军队进入了洛阳城，但进洛阳城后石敬瑭不仅宽慰后唐投降的军队，还明令后晋和契丹军队秋毫无犯，同时整治后唐时期贪腐的官员，洛阳城没几天就恢复了往日的繁华。

后世虽然骂他是汉奸，但石敬瑭灭后唐之后的一些做法却与明君无异，司马光对其有评价：

“推诚弃怨以抚藩镇，卑辞厚礼以奉契丹，训卒缮兵以修武备，务农桑以实仓廪，通商贾以丰货财。数年间，中国稍安。”

（三）晋献李从珂尸骸

玄武楼大火的三个月后，有人向石敬瑭敬献了李从珂的残骸，石敬瑭以王礼埋葬了李从珂，这件事疑点重重，献残骸这事不比项羽死后被分尸，刘邦是认识项羽的，尸块可以拼凑出一个项羽，所以献尸块的小兵都得以加官晋爵。

今天一块希特勒的骨头引起各种争议，在一千多年前的五代时期，没有DNA鉴定技术，如果是头骨还能说得通，比如“李从珂哪颗哪颗牙是坏的”、“李从珂缺了哪颗哪颗牙”。

但献的是脊椎骨和髋骨，那么剩下的骨骸去哪里了？而且这骨头平常都看不见，怎么证明是李从珂的，毕竟战乱年代到处都是死人，弄副骨头不是什么太难的事情，这就需要有强力的证物证明这就是李从珂，证明不了就是欺君之罪，谁都不会拿自己的脑袋开玩笑，传国玉玺是最好的证明。

当初玄武楼大火后参与瓜分李从珂尸骨的人很多，向石敬瑭敬献尸骨的事情也不止这一次，但是其他人没有任何证物能证明那是李从珂的尸骨，石敬瑭极有可能在这次晋献李从珂尸骸事件中得到了传国玉玺。

（四）玉玺换幽燕

李从珂下葬时间是在当年的三月初七，献尸骸的时间可能要早个把礼拜，就在李从珂下葬的当天，后晋的使者到了辽国。

三月初七，晋派使者前来进贡。——《辽史·本纪·卷三》

这次后晋向辽进贡稀松平常，但三个月后的一次进贡就意味深长了。

“六月初三，晋派户部尚书聂延祚等请求给皇上奉上尊号，且请求归还雁门以北与幽、蓟之地，每年仍贡献帛三十万匹。诏不许。”——《辽史·本纪·卷三》

被我们骂为汉奸儿皇帝的石敬瑭在向父皇辽太宗耶律德光讨要燕云十六州！谁给他的勇气？以石敬瑭在位时期“卑辞厚礼以奉契丹”的做派，居然敢向辽国讨要领土，事出反常必有妖，最有可能是这时候石敬瑭手中已经有了传国玉玺，想用传国玉玺跟耶律德光交换燕云十六州。

这是一次石敬瑭对耶律德光底线的一次试探，两个月后，后晋的使者又去了，而这次没有再要领土了。

八月初三，晋派使者请求奉上尊号，不许。——《辽史·本纪·卷三》

尊号通常是皇帝活着的时候的称呼，而我们通常所说的比如汉武帝、唐太宗那是庙号，皇帝死后才给加的，尊号这种东西越加越上瘾，比如唐玄宗就给自己加过六次尊号，从“开元神武皇帝”最后加成了“开元天地大宝圣文神武孝德证道皇帝”，像裹脚布一样又臭又长。

石敬瑭想以传国玉玺为条件试探耶律德光，为自己争取最大限度的好处，然而耶律德光的汉化程度并不高，游牧民族的思维还深深印在他脑中，后来耶律德光领兵灭了后晋之后纵容契丹兵四处烧杀抢掠打谷草，导致契丹最后无法在中原立足。

这样一个汉化程度极低的辽国皇帝显然不会在乎传国玉玺的意义，像中原王朝尊号这种“裹脚布”的在他眼里根本不吃香，他信奉的是实际主义。

而拥有传国玉玺的石敬瑭也很无奈，有契丹爸爸压着，这枚传国玉玺是不敢拿出来用的，这年的七月初六，只有学习唐太宗，刻了一枚受命宝自我安慰。

辛酉，制皇帝受命宝，以“受天明命，惟德允昌”为文。——《旧唐书·后晋·高祖纪三》

这枚传国玉玺此后命运如何？会流传到谁的手中？下文分晓