文|星揽史说

编辑|星揽史说

孔子博物馆收藏的孔府旧藏扇文物类型丰富，除了团扇、折扇、扇套外，还有名家流传下来的扇页和轴以及孔府主人衍圣公创作的扇页拓印石刻，经梳理考证，这些文物主要为清代和民国时期的文物。

孔子博物馆馆藏孔府旧藏扇套纹饰丰富、形态各异，按元素内容可分为祈福类、花草类、器具类等。这批文物深藏在孔子博物馆的库房中，可供研究的资料较少。

孔府旧时的社会地位与小说《红楼梦》中的“贾史王薛”家族有很多相似之处。《红楼梦》这部文学作品的情节设置中，多次出现扇元素这一符号化的生活用品，对丰富作品中丫鬟小姐、公子王孙的人物性格起到了重要作用。

小说中有多处人物使用扇子的文学描述，这些生动的扇意象的文学描述，对于研究孔子博物馆馆藏孔府旧藏扇文物有着重要的指示意义。

扇文物溯源

在古代社会，扇子是人们日常用具之一，我国的扇文化有着悠久的历史和深厚的内涵。用途广泛，既用于乘凉祛暑，又是使用者身份和地位的象征，既有使用功能，也有审美功能。

关于扇的记录出现于不同朝代的文人雅词之中。扇根据形态和用途有不同的名称，用于存储扇的扇套、装饰扇的扇坠和画扇的扇页等，都是扇盛行后的衍生物品。

博物馆中收藏的扇子来源多为名家作品、传世用品和考古挖掘出土等。从各博物馆中收藏扇子类文物的数量来看，扇子除了日常使用功能外，还具有很多文化衍生意义，是文人志士用以借物抒情的载体。

全国各大博物馆均收藏有扇类文物，从《故宫博物院藏品总目》中可以查出，故宫馆藏文物中有团扇300余件，折扇150余件，扇套150余件。

苏州博物馆藏有300余件与扇相关的文物。扬州博物馆藏有一批珍贵的文人墨客留下的扇面。全国各博物馆收藏的扇文物来源多为征集或考古挖掘出土。

孔子博物馆孔府旧藏扇类文物是孔府旧时主人使用的。这批文物可供研究的文字记录较少，根据同时期的文学名著中的涉及和描写，可以了解扇在当时的应用情况。

孔子博物馆馆藏孔府旧藏中有400余件/套扇文物，年代以清代、民国为主，主要有扇子、扇套、扇页集锦、扇面刻石、扇页合轴等。

其中，有8件/套扇页、轴和1件白玉扇把为在级文物，其他均为普品和未定级文物。在级文物分别为：清翟云升、缪日添扇页集锦横幅、清张照字扇画合轴、清名人集锦扇页书画册。

清孔毓圻扇页兰草合轴、清人圆扇面合轴、清缪素筠字画扇页合轴、清杨岳春、张琢等扇页集锦4幅和1件清白玉扇把。孔子博物馆馆藏扇文物按材质类型可分为纸类扇、织绣类扇。

文学名著中的扇意象与馆藏扇文物

“在古时候普通人用得比较多的扇子有两种，一是团扇，一是折扇。团扇比折扇生产得早，扇面是圆形的，故而得名，又叫‘合欢扇’，象征团圆折扇又叫‘怀袖雅物’它是北宋年间从日本、朝鲜一带传入中国的，到明代就很流行了。

文人雅士喜欢在折扇上题诗作画到了明清时候，甭管天热天冷，文人手里要是不拿把扇子摆摆造型，就跟时尚无缘了。《红楼梦》的成书时间是清乾隆年间，即18世纪中叶，整部书写了“贾史王薛”四大家族的盛衰兴落。

孔子后裔世袭罔替，在历史上一直有特殊的地位，孔子的嫡裔子孙世代居住于孔府，孔家与皇家联系密切，且孔氏联姻多为达官贵人家的小姐，这些人物关系与客观历史背景，与小说《红楼梦》的成书背景有很大的相似之处。

孔府留存下来的府衙、文物，有馆藏文物孔府档案的文字记载，但数量不多，这些流传下来的物品，是对小说文学描写的有力佐证。

孔府是一直与皇室有密切关系、具有很高社会地位的钟鸣鼎食之家，这与《红楼梦》小说中描述的生活有很多相似之处。依托真实文物为切入点，从《红楼梦》的文学描述出发，可以深入研究孔府旧藏扇文物的用途及使用情况。

《红楼梦》是明清时期文学作品的巅峰。文中曾出现团扇、折扇、扇坠、扇套等雅玩物品。这些扇子是使用者扇风祛暑的日常用品，也是附庸风雅的身份象征。

《红楼梦》对扇有精彩的文学描述，但没有实物，读者仅能从语言中看到扇的精美与文化承载，无法看到真实的扇及相关配件是什么样子。

各博物馆馆藏藏品中，扇文物是杂项文物中的一种，由于古人的使用频率较高，这类文物的馆藏量也较为丰富。

文学作品的创作是依托现实又高于现实的，它有很多艺术性的处理方式，如情节的设置、故事线的铺排等，以实现文学叙事的引人入胜。

胡适先生在《红楼梦考证》中说：“红楼梦明明是一部将真事隐去的自叙的书。”鲁迅先生曾评价《红楼梦》“书中故事，为亲所闻，为说真实，为于诸女子无讥贬”，对《红楼梦》文学作品中的现实主义精神给予了充分肯定。

《红楼梦》成书之后，形成了“红学”，无数学者、专家对《红楼梦》开展深入解读和分析。这部文学作品中的扇元素的出现和意象意义，也是他们的研究方向之一。

“小说中的人物，无论男性还是女性，无论主子还是丫鬟、小厮，没有年龄尊卑的差异，几乎人人都使用扇子。”

更有听闻有个穷得连饭都吃不上的名叫石呆子的人有二十把旧扇子，全是湘妃棕竹，麋鹿玉竹的，皆是古人写画真迹’。

文学作品中的扇子，有精彩语言的描述，并对情节起到了重要的助推作用。“在《红楼梦》中，形态各异的扇子频繁出现于小说各章回中，成为鲜明的文学意向，‘扇’意象的多次运用大大地丰富了小说人物性格。”

扇文物多为传世和出土，很多博物馆中均有收藏。孔子博物馆馆藏文物70万件，主要组成部分为孔府旧藏、鲁国故城考古遗址公园发掘出土文物等。

孔子博物馆馆藏孔府旧藏类文物，大多数为明清时期孔府的主人留传下来的祭祀礼乐器、生活用品等。孔府是孔氏后裔世代居住的地方。

因孔家在历史上的特殊地位，得以留存下来的文物、文书档案对于特定历史时期的研究有着重要的佐证意义。

孔子博物馆馆藏文物中，孔府旧藏文物为孔家传世文物，这些留存下来的传世文物，流传有序、保存完整，是历史发展进程中的真实物证。

馆藏扇文物多为清代、民国时期流传下来的文物。这批文物制作考究、纹饰精美，折扇、团扇、扇套等文物均有涉及。

馆藏文物与《红楼梦》作品中“扇”的对应孔子博物馆馆藏文物中不同种类的扇文物都曾出现在小说《红楼梦》中。

依托《红楼梦》，研究孔府旧藏的扇文物，从《红楼梦》这部作品中提到的扇用品的意象出发，分类研究孔子博物馆藏扇类文物。深入探索这批文物的历史意义和文化价值。

“在《红楼梦》出现的‘扇子’当中，多数扇子具有极强的符号意义、叙事功能和原型批评作用，意蕴丰厚，耐人寻味。”小说中出现团扇、折扇、宫扇等意象，让故事情节曲折、人物形象丰满。

官贵人及儒士大夫中流传甚广，它已经不单单是乘凉的工具，而是文人志士喜好的书画诗赋的文化承载。

依据文学描述，对馆藏此类文物进行深入分析，可以探究文物的源流及应用。孔子博物馆馆藏扇类文物在《红楼梦》小说的意象描写中能找到依据，《红楼梦》小说中对扇的描写与演绎，赋予了这批文物赋予人文内涵和文学趣味。

从《红楼梦》看孔子博物馆藏扇文物

《红楼梦》中，扇子道具的运用丰富了人物形象，扇的使用人为王公贵族、小姐丫鬟，明清时期，扇子已不仅仅是纳凉之物，还有承载诗词歌赋、文人志趣的作用。

孔子博物馆馆藏孔府旧藏扇类文物数量丰富、类型多样，团扇、折扇、扇面合轴、拓片、扇套等制作考究、纹饰精美。

孔子博物馆馆藏扇类文物按照文物类型可分为合轴、图轴拓片类、纸质画扇类、织绣类、杂项类等。扇子种类较为丰富，有折扇、团扇、芭蕉扇等，扇面的创作题材多样，有人物风景、山川树木、花鸟果虫等。

合轴、图轴拓片类共24件/套，其中可考证的名人遗迹有清张照字扇画合轴，清张琢等扇页集锦四幅，清杨岳春、陆锡璞共作扇页集锦四幅屏，清吴煦书画扇页轴。

清孔毓圻扇页兰草合轴，清翟云升扇页集锦横幅，清道光陈秉和、徐寿竞共作扇页图轴，清拓孔庆镕书扇面刻石拓片等。

孔子博物馆馆藏扇套文物126件/套，均为织绣类文物。按形状和刺绣内容可以分为祈福类、象形类、花鸟鱼虫类。

有清红缎绣福寿花卉纹扇套、清缎地绣寿字纹琴形垂穗扇套、清红缎钉绣万事如意花卉纹扇套、清红缎钉绣梅花纹扇套、清蓝缎钉绣团寿花卉纹扇套、清缎地绣花蝶纹琴形垂穗扇套、清缎地绣八骏图扇套等。

清光绪茹恩松书画团扇，通长40.5厘米，通宽26厘米。正面画鲜艳欲滴的粉色牡丹绿叶虬枝，呈现出旺盛的生命力，上书“富贵长春燕庭上公诲政茹恩松学画”。

寒树依微远天外，夕阳明灭乱流中。孤村几岁临伊岸，一雁初晴下朔风。为报洛桥游宦侣，扁舟不系与心同。丁未九月录唐律二首谨呈燕庭上公钧诲茹恩松。”经考证，此团扇为清光绪贡生、山东蓬莱人茹恩松在丁未年九月送给衍圣公孔令贻的寄情之物。

他在团扇正面作画，背面抄写唐宗楚客《奉和幸安乐公主山庄应制》和唐韦应物《自巩洛舟行入黄河即事，寄府县僚友》两首唐律。

结语

孔府档案起于明中叶迄于中华人民共和国成立初。孔府档案5481卷《七十六代衍圣公孔令贻生母彭氏朝见慈禧皇太后奏对底册暨受赏单》中记载：

初九日，老大大卯正晋宫申正出宫皇太后召见三次赐早膳各色纱料八大捲两盒鹭羽扇一把有玻瓈盒皇太后御笔牡丹团扇一把。

孔府档案1316卷中有一份档案记载：“报币之敬忝眷姻愚弟清河郡张之洞率侄桐端庄拜首百福奉申贡扇二匣。”

参考文献

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